La Shoah dans la BD : du refoulement à la transgression

De la Shoah, Elie Wiesel disait « Il est interdit de se taire alors qu’il est difficile, sinon impossible de parler ». A contrecourant des idées reçues, la bande dessinée, pourtant d’abord destinée aux adolescents, figure parmi les premiers supports évoquant le génocide.

 

Cela commence à la Libération, ce grand moment de silence ! En France, la commission pour « la protection de la jeunesse », veille à ce que l’on ne publie pas des images qui horrifieraient le jeune public. Aux USA, les Comics Heros, Superman ou Captain America, terrasent Hitler dès 1940 en cover des albums, mais les auteurs, souvent juifs eux-mêmes, hésitent à distinguer les victimes de la guerre et les victimes juives du génocide. On est complètement dans le refoulé.

 

 

 

Quelques œuvres s’extraient de la représentation commune. Le Mémorial présente des pages splendides de « La bête est morte ! » de Calvo (1944). L’auteur développe une vision patriotique (résistant contre envahisseur) mais le sort des juifs n’est abordé que dans une case ou deux. Puis, il y aura « une histoire de l’Oncle Paul » dans Spirou (1952) et évidemment "Master Race » en 1955 aux Etats-Unis. A part ces quelques œuvres majeures, le génocide juif n’est représenté que comme partie illustrative de la persécution générale.

 

De Gaulle prêche la réconciliation, la construction européenne nécessite que l’on ne s’appesantisse pas sur le passé. En pleine guerre froide, les USA ont besoin d’une Allemagne forte pour s’opposer à l’hégémonie de la Russie … De « Master  Race » à « Maus », œuvre magistrale d’Art Spiegelman, 20 ans de quasi-mutisme ! Il faudra attendre des querelles issues du cinéma « Le chagrin et la pitié » de Marcel Ophuls, le livre de Robert Paxton « La France de Vichy », l’activisme de Serge et Beate Klarsfeld et les polémiques lancées par les négationnistes, pour que s’impose le thème de la spécificité du génocide juif. Dans l’exposition d'ailleurs, on voit sur une planche de BD des soldats américains libérer le camp d’Auschwitz, duquel sortent des victimes avec des attributs essentiellement catholiques.

 

Mais la publication de « Maus » est un électrochoc. Par delà la polémique des adultes, elle parle aux enfants, aux adolescents, aux jeunes gens. Et « Le complot » de Will Eisner prolongera une version graphique et intellectuelle, comme au Japon, l’oeuvre plus ambiguë d'Osamu Tezuka «  l'histoire des 3 Adolf ».

 

Désormais libérée, la parole et le dessin intègrent le thème de la Shoah depuis ces 20 dernières années jusqu’à alimenter toute forme de transgression comme à travers les dessins de Vuillemin ou de Wolinski. Pour le coup, l’intention échappe aux auteurs, et même aux spécialistes. C’est le grand public qui reçoit, parfois choqué, parfois bluffé, cette manière « tarantinesque » de retrouver par l’humour, l’outrance ou l’autodérision, une forme de distance avec l’horreur. Peut-être est-ce d’ailleurs une façon d’échapper à une forme de culpabilité collective.